读《论语》有感

      在当今这个物欲横流的社会，“教师”这个职业不再有往日的光辉形象了，教师的心态也在悄悄发生着变化。作为教师，有周围的朋友在耳边论权论金的吹嘘，有不明真相的家长在背后的漫骂，也有教师职业自身的重重压力，教师站在这个浪峰口，不免让人觉得有些迷茫。近来读了《论语》让我有了新的认识。

清晰地记得孔子与学生的一段对话。子贡问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”（ 假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？）孔子就说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足。这是多高的修为啊！我们知道孔子生活的时代，是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代孔子能对贫穷和富贵保持一种从容淡定的态度我想真正的力量，也就来自于心灵的富足，来自于一种自身教养。它告诉我们，生活中真正的快乐是心灵的快乐，它跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。因此多用眼睛去看自己的心灵，少去和别人进行不必要的物质攀比，这就是一种快乐。虽说当今社会有种种的不公平，但只要我们能做到淡定名利，安贫乐道，任社会如何变幻，我们的心始终是从容的，做人也不会随波逐流。

《论语》还给我一个很强烈的感受是孔子做到两个字：“恕”与“仁”。子贡问老师，他说：“有一言而可以终身行之者乎？”意思是您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？老师又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。作为老师，在做人及教育学生方面，这一点的确值得深思。孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫仁？老师只告诉他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。当然爱学生哪个老师都知道，但有时这“爱”字却起不到我们想要的效果。在班上还是学生不喜欢老师，甚至是恨老师。师生关系应如何把握“爱”字这个度呢？孔子认为，太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，所谓“过犹不及”。为什么两个人很亲密却不是相处的最佳状态呢？

再把把自己的心贴进去里面感受孔子的思想。在“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”我明白了并不是只是在学校里做教育工作的人才能被称为老师，在家，在社会上，甚至于是一个微不足道的清洁工人身上都有值得我们去学习的东西，不能够瞧不起别人，一座宏伟的大桥只要缺少根小小的钉子就能让它崩塌。而学习也是要有选择性的，必须选择别人身上的良好品质加以学习。在当今这个电脑时代更是如此，很多孩子就能从网上学到很多非书本知识，懂得一些老师所不知的新鲜事物，作为老师我们要以此来促使自己去学习。另外别人身上的缺点，假如自己也有就应该要改正。孔子教学不分贵贱，广纳学生，从而打破了古时候只有官侯权贵的富家子弟才能够学习的权利。把思想传给广大人民，为那些有广大的报复的贫苦青年找到出路。孔子主张因材施教，他根据学生的性格特征进行教育。孔子也有着自己的政治抱负，他也曾经想要为国家百姓贡献自己的力量，只是在当时战乱频繁的年代他的学说并不能满足国君的需要。孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问……这种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度更是我们学习的榜样。

《论语》让我明白：如果我们的教师没有一颗看淡名利，忠于教育事业的心，是不能折射出一名教师的人格魅力的。我们教师是不能只是把教书看成谋生的手段，而是要毫无私心杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并从中享受人生的乐趣。我们要以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己的正直去构筑学生的正直，以自己的纯洁去塑造学生的纯洁，以自己人性的美好去描绘学生人性的美好，以自己的高尚品德培养学生高尚的品德。以身作则，成为学生学习的典范。从孔子身上，我们可以看到，要想成为一名成功的教师，首先要做一个有美好人格魅力的人。让我们每一位教师努力地培养自身的素养，用自己健全的独特的人格魅力来影响和教育我们的学生。未来属于孕育希望的种子的教育圣地！光荣属于播种希望和充满人格魅力的人民教师！